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和僧侣生活、寺院组织、学经制度等等,并将其与西方基督教的诺斯替派的神秘学说相比较,重点解释了曼荼罗、灌顶仪轨、功能、及法身、幻身、智身、心与光明等理论问题，此书一出版,即轰动整个学术界。杜齐成为世界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221843512.html
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乘观修，直观佛的果德如五现证等，即生成佛之意，圆满次第又有二规，依父续修幻身光明，通过金刚诵等三远离，由最细风心成就幻身，再入光明中清净，身现自加持之虹身，心成胜义真实，现证双运之身【130】。...140】，造《菩提道次第广论》，概括了三种士夫修学显教整个过程。尤以在止观方面更有精辟阐述。 在密教方面，噶当虽有密法，但未广传。大师阐发密乘精要意义，提出许多实修方便。由于无上瑜伽方面对幻身光明的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222143516.html
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毗卢》、《大幻网》、《密集》等皆属之。母续又称胜慧续，专重甚深光明之修法，如《胜乐》、《佛平等合》等续部皆属之。不二续即上述光明与幻身二者的结合，在宁玛派看来，不二续也是属阿鲁瑜伽，非大圆满法。实际上...出现死有光明，又由光明逆转起幻身来修报化。还有修宛色、入乐空大定起幻身，这仍要修圆满次第的风脉、明点法，引生俱生大乐智，证成俱生大乐身，这些都是有功用的法门。宁玛派三大瑜伽中摩诃、阿鲁两大瑜伽也要用有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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噶玛巴自生金刚著 【序言】 ［那洛六法］ 拙火、光明、中有、幻身、往生、夺舍 二十五年前，我很幸运地发现了一本西藏书，尔后将它译成英文，取名为“那洛巴的生平及教法”。我在亦师亦友的当秋仁千...、睡眠、死亡三中阴时、法报化三身之转化。亦可分五重：转化贪为拙火、转化嗔为幻身、转化痴为光明、转化慢为生起次第、转化嫉为净观。亦可分三重：转化死有成法身、转化中有成报身、转化生有成化身。
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不详
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金沙江流域的齐列擦多地方。其出生年月，《贤者喜宴》说是火虎年即公元1206年，《青史》认为是木鼠年，即公元1204年。十一岁时从都松钦巴的再传弟子崩扎巴出家，主修《那若六法》之《脐轮火》、《幻身》、《...
克珠群佩
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幻身光明双运之堪能，及明空不二大手印道自在清净一切三门相合之罪业，及一切微细所知障，证得体性身佛。此灌光明道与三灌大乐道严密融合，自受法乐超胜，究竟利他长住，故现起不共显教之密宗极果大乐智慧身佛。 ...
陈健民
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完全汇入到自己的智慧海洋中。在对根本上师蒋阳钦哲旺波仁波切行法供养时，他曾提及此事，并以之为供养。
当他住于扎嘉平原时，某日中午曾依清净幻身亲往文殊菩萨刹土，并于文殊菩萨无数清净眷属中获得大...
晋美彭措
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的友誼故事。[10]
明悟禪師以紅蓮的詩題來斥責五戒禪師時，五戒禪師覺得慚愧而心中一時覺悟，作〈辭世頌〉。
「吾年四十七，萬法本歸一；只為念頭差，今朝去得急。傳與悟和尚，何勞苦相逼？幻身如...
金明求
|佛学论文|因明|五明|
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又是中阴意生身，故我们俩都是借助幻身而存在。如果我们碰一碰手就会发现，一丝一毫的触受都不会发生。你若不信，我们现在就试试看。” 说罢我即把手伸向多杰，但蓦然间，我们俩全都被发生在眼前的事实搞蒙了——...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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上师。“那洛六法”叉称“那洛六瑜伽”，虽由不同祖师所创，但由其上师帝洛巴绶予，经弟子玛尔巴带至西藏，以其师名在彼地发扬光大。六法指的是：拙火、幻身、睡梦、明光和迁识等瑜伽，这些修法的主要目的均在于了悟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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